Integrantes

• Acevedo Mortola, Miguel
• Amasifen Valencia, Sandra
• Cerino Delgado, Tiziana
• Green Bayeto, Ernesto
• Jimenez Lu, Luis
• Santivañez Espinoza, Sergio

Imágenes incas

Hito Nº 2 Los incas

En este segundo hito, desarrollaremos el tema de las sanciones basadas en las creencias y costumbres del Imperio Incaico. Como es conocido, el Tahuantinsuyo era muy organizado y, gracias a ello, constituyó un estado a base de conquistas. Por tal motivo, sus leyes fueron rígidas para que no sea en vano sus logros.

“La sociedad incaica se distinguió por el espíritu laborioso de sus gentes, el respeto mutuo y el bienestar común, pese a que no contaban con una educación Formalizada, lograron fortalecer sus normas Morales y Jurídicas, que consiguió establecer una disciplina férrea, dejando de lado el robo, los crímenes, la ociosidad, la mentira, la pobreza y la mendicidad”. (historiadelperu.netfirms.com: 2010)

El Imperio organizó un acertado sistema de leyes y durísimos castigos para los que las violaran. En las ciudades y pueblos del interior del Imperio, habían organismos similares a tribunales que entendían en delitos leves, y los gobernadores de los distritos se erigían en jueces superiores cuando se trataba de delitos graves. Los jueces tenían un plazo de cinco días para concluir con los litigios. No existían las apelaciones, pero el sistema promovía la mejor administración de justicia posible.[1]

“(…) los incas impusieron sobre los pueblos conquistados su propio derecho sintetizado en tres frases “No seas ladrón, no seas mentiroso, no seas ocioso.” (Vergara 2010: 99)

La justicia en el Tahuantinsuyo no era un juego, la mayoría de los castigos eran altamente severos para desaparecer todo nivel de delincuencia en el Imperio.

“(…) existe un castigo terrible, el de "la gran piedra": desde un metro de altura dejan caer una roca de 100 kilos sobre la espalda del criminal. Otro castigo peor aún, consiste en abandonar al condenado en la oscuridad de una cueva llena de serpientes, puercos espines, sapos y otros animales peligrosos. Si tres días después el hombre aún vive, es puesto en libertad: los dioses no desean su muerte.” (Simon 1988: 28)

“(…) la rebelión o la tentativa de rebelión, la sospecha de embrujamiento del emperador, el robo a las arcas del estado, el negarse a pagar los tributos o el siquiera acercarse a las vírgenes del sol eran juzgados por enviados especiales, y castigados con la muerte precedida de tormentos.” (Hipernova.cl 2007)

La destrucción de puentes y caminos, sembradíos, edificios públicos, árboles frutales, también eran castigados y se adjudicaba a las leyes un carácter casi divino, ya que emanaban del Inca, y por eso violarlas era un sacrilegio, aunque, como suele darse en este tipo de estructuras, la justicia no alcanzaba a todos por igual, viéndose más favorecidos los miembros de la nobleza por los fallos de los jueces.[2]

“En la ejecución de las penas también funcionaban los prejuicios de clase. A los nobles se les metía a “prisiones doradas” y cuando se les sentenciaba a muerte se les degollaba; mientras que a los campesinos o plebeyos se les arrojaba a fosas subterráneas colmadas de animales feroces y venenosos, y de ser ejecutados se les ahorcaba o quemaba vivo.” (Métraux 1989: 414)

“Los castigos por faltar a la norma eran drásticos; tanto para ella como para el varón con el que se había consumado la falta : morían colgados , algunas veces de los pies , sobre hogueras de ají seco; asfixiados, despedazados, despeñados, quemados o enterrados vivos” (Klauer 2010: 91)

En resumen, de la visión intachable, benefactor, desinteresado, amante de su gente y de los pueblos "conquistados" que se tiene de un Imperio Inca retratado por los cronistas, no se puede dejar de apuntar el acierto en la organización del Imperio andino, ni desconocer las leyes que los protegían. Como se menciono líneas arriba, ellos tenían una organización solida en base a sus costumbres y creencias que protegían a los súbditos, y que han sido trascendentales y reconocidas a través de los años.

BIBLIOGRAFIA

Vergara, Teresa (2010) Tahuantinsuyo: El Mundo de los Incas, pp. 190
Métraux, Alfred (1989) Los incas , Buenos Aires, pp. 414
Klauer Alfonso (2000) Tahuantinsuyo: El cóndor herido de muerte, Lima, pp. 201
René Simon (1988) En el país de los incas, pp. 67
www.scribd.com/doc/7383658/Alfonso-Klauer-Tahuantinsuyo-El-Condor-Herido-de-Muerte
www.historiadelperu.netfirms.com/peru/inca/tahuantinsuyo.htm
www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/LosIncas/CastaOrganizacionInca.html

[1] Cfr. Historiadelperu.netfirms.com 2010
[2] Cfr. Historiadelperu.netfirms.com 2010

Imágenes mochicas

Tipo de mutilado, expresión artística comúnmente hallada en el valle de Santa.
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera

Otro mutilado. Nótese la tremenda expresión de dolor que contrae todo su ser, al habérsele cortado ambos pies.
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera

Otro mutilado, montado sobre una llama para ser transportado de un lugar a otro.
Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera

Cerámica de la cultura Moche, donde se aprecia un personaje con una amputación ritual del pie derecho.Museo Arqueológico Nacional Brüning, Lambayeque, Perú

Hito Nº1 Los mochicas

A lo largo de la historia encontramos varias épocas que atravesó el Perú. La primera de ellas se remonta a la época Pre-Inca, siguiendo la época Incaica, la época colonial, la época de la República, hasta nuestros días. En la Época Pre Inca se desarrollaron diversas culturas, una de ellas la cultura Mochica o Moche, la cual será motivo de investigación para nuestro primer hito en la línea de tiempo, que trata sobre las sanciones en la historia del Perú.

La cultura Mochica se desarrolló en los Valles de Moche, Chicama y Virú en sus inicios, con el tiempo lograron expandirse hasta Lambayeque por el norte y hasta Casma por el Sur.

Los moches son reconocidos por sus avanzados sistemas de irrigación, la forma en la que controlaban el cauce de los ríos para sus beneficios agrícolas, la arquitectura en los grandes templos que construían, la manera de manejar el oro y la plata en sus artes orfebres, el realismo en sus cerámicos y la distribución clasista en su sociedad. Además, y con motivo de nuestro trabajo, la cultura Mochica se caracterizó también en los castigos y sanciones a sus pobladores.

“(…) el gobierno mochica se singularizó por las rígidas normas éticas que inspiraron su desenvolvimiento, y se derivaba de ellas un extraordinario celo para premiar los actos buenos, así como dureza excesiva que llegaba, a veces, hasta el más cruel refinamiento para castigar” (Hoyle 2001:191)

En su obra Los Mochicas, Larco Hoyle, nos dice que el gobierno de los moches se caracterizó por estrictas normas, a aquellos que cometían algún delito se les castigaba sin piedad, mientras que aquellos que obraban bien se les premiaban. La magnitud de los castigos dependía de la gravedad del delito y falta. Mientras más grave la falta, más fuerte el castigo. Las sanciones podían ser mutilaciones de distintas partes del cuerpo, o podía ser la muerte.

A aquellos que atentaban contra el orden y las costumbres mochicas se les mutilaba. Esta mutilación no era lo único del castigo, sino que el mutilado era obligado a recorrer las calles, llevando collares de mainchiles y sonajas, para así llamar la atención del vecindario, que seguramente observaría horrorizado.

Los castigos tenían una escala que dependía de la reiteración del delito. En este sentido, la primera mutilación era la amputación de los labios y de la nariz. Luego vendría la amputación de ambos pies.

“(…) el daño causado a la víctima era espantoso, para atenuarlo en algo se lo cocína los extremos de la boca. Más tarde, el mismo individuo (…) proyecta su torva y lacerante figura, con ambos pies mutilados, en actitud de arrastre doloroso, llevando un palo a su diestra.” (Hoyle 2001:191)

La pena de muerte era la sanción más severa que se aplicaba. Esta era aplicada en los casos en que la falta era muy grave y hería la sensibilidad del pueblo, como por ejemplo, el adulterio.

A los adúlteros se les despojaba de sus ropas, se les ataba con sogas gruesas a un tronco de gran altura. El verdugo, con ayuda de un instrumento cortante, iba separando la piel de la parte carnosa de la cara. Luego de esto, como si fuese poco, eran apedreados hasta que muriesen. Los restos eran tirados al campo para alimentar a las aves de rapiña.

Por otro lado, otra fuente indica que los mochicas realizaban la “ceremonia del sacrificio”. En esta ceremonia participan un sacerdote y un sacerdote-felino que son los encargados de realizar estos sacrificios, además de la victima. Existieron dos tipos de rituales, uno de ellos era sacrificios ofrecidos como ofrendas a su dios, y el otro era sacrificios como castigos ejemplares.

En los sacrificios como ofrendas, se encontraba los esqueletos completos, pero con huellas de haber sido degollados y de que le hayan sacado la piel. En ocasiones este ritual era acompañado con danzas.

“En la huaca de la Luna, (…), se han encontrado más de 60 esqueletos de jóvenes que fueron sacrificados hacia el año 500 d.C. El análisis osteológico ha demostrado lesiones óseas en proceso de cicatrización, mientras que en otros esqueletos se observan evidencias de mutilación, desmembramiento y descarnamiento de los músculos”

En los sacrificios como castigo, se encontraba a los sujetos amarrados y expuestos a los buitres, luego de haber sido desmembrados y decapitados. Además se encontraba cortes rituales en diversas partes del cuerpo.

Luego de conocer las sanciones mochicas, las cual son verdaderamente fuertes, vemos que además de ser excelentes en el ámbito artístico, industrial, agrícola, eran también grandes conocedores en lo que a sanciones corresponde.



BIBLIOGRAFIA

LARCO, Rafael (2001) Los Mochicas
www.es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Moche
www.losmochicas.perucultural.org.pe/pdf/intro.pdf
www.losmochicas.perucultural.org.pe/tomo1.htm
www.neurologia.com/pdf/Web/4401/x010043.pdf

Bibliografia

Larco Hoyle, Rafael (2001) Los Mochicas

Garcilaso de la Vega, Inca (1991) Comentarios Reales de los Incas

Nuñez Sanchez, Jorge (1999) Ciudad y vida urbana en la época colonial

www.sipan.perucultural.org.pe

www.losmochicas.perucultural.org.pe

Hitos de interes

Trataremos cinco hitos en esta investigacion que serán los siguientes:

1.Sobre la cultura Mochica conoceremos cuales eran las modalidades de castigo a los infractores

2.En la época Incaica veremos como eran castigados los malhechores

3.El Virreynato trae el catolicismo y con él viene la Santa Inquisición a imponer su poder en el Perú con nuevas leyes.

4.La creación de Panóptico en la Republica, ¿una nueva moda?

5.En la actualidad, debate sobre la pena de muerte

Sanciones en la historia del Perú

Desde siempre, en todas las sociedades se ha buscado la buena convivencia entre los habitantes. Para que esto sea posible las autoridades han creado leyes y/o normas que deben ser respetadas. Como se sabe, estas disposiciones no siempre son cumplidas, es por eso que las autoridades castigan a aquellos que las infringen. Desde la antigüedad han existido distintas maneras de castigo, y no sólo castigos a los infractores, sino también a los prisioneros guerreros.

El Perú no es ajeno a lo mencionado en lineas anteriores. A lo largo de su historia, desde la época pre inca hasta la actualidad, han existido leyes y/o normas para aquellos infractores de la buena conducta. En el transcurso de todo este tiempo, las modalidades de castigo han ido cambiando. En esta investigación nos encargaremos de conocer estos procesos y las distintas sanciones que han existido en la historia del Perú, específicamente en la cultura Mochica, en el Incanato, en la Colonia, en la República y en la Actualidad.